司馬遷講：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
人生在世，只是一個“利”字而已。
縱觀歷史，滿紙荒唐言，不過為爭名利而已，只是有爭得到和掙不到。
所以看命，最主要的，無非就是看富貴，富為利，貴為名。
人生分為兩種，一種富貴人生，一種貧賤人生，當然富與貴之間的量化寬度很大，一般而言，對於古人來說，能吃國家糧食，就和貴接近了，哪怕是一個科員，科長，也是貴，富也不需要家財萬貫，賺錢比一般人輕鬆和多，就算富貴了。
貧賤，則多主身份地位低，平民百姓，終日奔波，不過只能夠一日三餐，年年無餘，或者收入不穩定，聚少離多，背井離鄉之類，都是可以歸納為貧賤這一範疇。
所以看命得第一要義，首先是看富貴，相對則是貧賤，富貴貧賤只是同義。
剩餘的婚姻子女，其實大多建設在人的富貴貧賤之上，當然今天的話題側重於論名利富貴貧賤而已，其他的疾病壽之類不在這個範疇。
那麼祿命法論命，是怎麼判斷一個有有無富貴？
拿到八字，到底應該怎麼看？
其實近代的盲派論命，之所以發展如此迅速，原因在於捉住這條主幹，即是看命先看“財官”，以日柱為主，看命局有沒有財？有沒有官？怎麼取得財和官？能量如何？制的好不好？這是論命得主幹。
盲派論命，基本可以分類兩類，有財官的八字怎麼看？沒有財官的八字怎麼看財官？
古人講：“有格局不論財官，有財官不論格局”，此語亦甚精要。
這句話的意思是，一個人格局高，即使沒有財官，也能成就大事；而如果只看財官，不看格局，則可能難以成就。想要了解自己的八字格局，可以透過八字格局查詢來進行分析，從而更好地把握自身發展方向，並制定相應的策略。
很多有財官的命好論，沒有財官的命不太好論。
就像子平的正格好論，外格不好論。
而真詮論命分吉凶順逆，子平格局則看格局和財官，這是對祿命正規化做到的很好歸納。
即使是滴天髓中，其實也是這個原則。
看命的難點，有時候往往就在於“沒有正格和財官”的命局，怎麼“捉財官”。
至於調候，病藥，旺衰，取象，技法之類，尚屬其次。
一般來說，祿命法與子平法和盲派，是源流之關係，也是一路大刀闊斧精簡歸納的關係，拿子平否定祿命，是欺師滅祖，拿祿命否定子平，是自取滅亡，沒有子平法的歸納梳理，命理學根本不可能傳播流通，特別是在古代，讀書成本高，會讀書的都希望賣一個好價錢，至於能夠花大力氣通讀命理經典，幾乎是不太可能的，所以繁瑣的知識不利於傳播，漢唐人還以明經為主，自宋明取士則以四書，經和書其實不同一個體量的知識，但是朱熹的比方打的好：“五經是生米，四書是熟飯”，直接吃飯比捉生米來的直接，其實也是一個進步，或者也是一個退步。
那麼祿命法的批命正規化是什麼呢？
或者說，祿命法怎麼看“財官”？有財官怎麼看？沒有財官怎麼看財官？
祿命法其實就是財官法，看祿馬即是看財官。
祿命分三元，祿為天元最為尊貴，命為地元為基，納音為人元，代表禍福吉凶。
故《三命通會》以三命而命名，人有三命，有天命，有地命，有人命。
天清為氣，地濁賦形，天地相激則納音生。
所以官有天官天財，地官地財，人官人財。
一般得天者最貴，得地者最富，得人者最次。
財官在天元稱為財官，在地元稱為祿馬，在納音，也成財官/祿馬。
總之祿馬即是財官，三命皆有財官。
所以，其實看命，就是看財官為中心，不過目前大多數看財官的方法比較簡約，但祿命法的看財官又非常的繁瑣，但究竟來說，祿命子平盲派是源流關係，核心論命都是看財官。
祿命法看財官，以年本日主，早期子平法尚有年日共論共看財官而論，後來則以日為主，專取財官，延伸出旺衰，調候之類，但核心論命，基本取自祿命之法，可以說祿命法已經非常成熟的體系，而子平則定名義，取粗取精，遂成體系。
但在發展的過程中，將納音捨去，把年本日主變為以日為主，有從月令取格，有專求財官，又刪減神煞，最終不用神煞，依然以財官為主。
以上是論命諸家之共同點，而祿命法的不同之處，本質來說就是論財官格局則比子平法會精深細微很多，但是也並非無跡可尋。
在此也借用一句子平家的話：“有格局不論財官，有財官不論格局”。
1：先看格局，格局者，側重於氣勢，五行流通，專旺，不雜，清純，同旬，互貴之類，像《蘭臺妙選》和子平外格中基本都是這類格局，也有很多不在這個範疇格局，這類是最難得，但是對一般人來說，其實“可有可無”，我說的可有可無是，大多數命理學人，基本接觸不到太多富貴八字，這個以本人的圈層為準，圈層好的，這類需要十分重要，早期命理家大幅篇章講這些，但是都沒有繼承下來，最根本原因就是早期命理家很多都和權貴階層打交道，這類格局很多都是格局，不是財官可以概括，但是宋後，很多命理家都是落魄書生為主，所以這類知識基本就像“屠龍刀”，或者用牛刀殺雞，意義不大，然後有旺衰，財官論命稱為主流，這一部分的命局到底有多少，不好統計，很難統計，但也是很多學習意義的，可以啟發論命思維，雖然不成格局，修修補補也是可以的。
2：無格局論財官，以年為主，看年乾的有沒官，官在哪裡，是見財來生，還是見食傷來破，見財生官是好命，見印護官是好命，不喜戰鬥，或財不生官而去破印，食傷無印製而去制官，這樣來官得旺氣程度，而定義富貴，如果天元財官被克破，雖有富貴，也不大，若地元也被克破，三命有二命不得，多是貧賤，純粹只是納音得財官，成就很小，這就是三元論財官。（可再參考一遍以日為主綜合論述）
3：那麼怎麼量化財官的旺衰程度？祿命法以五行十二宮+納音共參為主，看是吉氣多則吉氣勝，凶氣多則是凶氣勝，好命差命之分則可見也。
4：最後才是看神煞，吉神順用，凶煞逆用，祿馬財官是三命的主體，神煞是裝修，如果財官皆得，即使遇到凶神惡煞也不怕，如果財官皆不得，縱然遇三奇二德天乙也無用，總之三命的財官為主，神煞為輔，有些人上來就神煞看貴人，乃是本末倒置。
5：看看干支的刑衝破害關係，和合關係，旬空之類的。
以上就是一個完整的祿命法批命正規化，確定好吉凶氣，就類似於分好用神忌神，得幫扶則吉，被剋制則兇。
舉個例子：梁啟超命造
癸甲丙癸
酉寅午巳
1：癸的正官為戊，正財為丙火，日主自坐財官，且祿馬同鄉歸祿在時支巳，得月柱甲寅生，構成木火土順生，甲寅木被癸酉金剋制，財官皆得，命局不見亥來衝巳，子來衝午，故吉利，這是原局結構得財官高。
2：酉見寅為劫煞為凶氣，被旺金降伏則吉，日柱見午為桃花，丙見酉為貴人，且有天月二德財官吉氣，皆以吉論，見巳為學堂，主文采斐然，而財官在巳帶學堂，證明是文人入貴。
，若想進一步瞭解正緣桃花查詢，可結合八字命盤，分析日柱與桃花位的關係，並結合其他命盤資訊，如天干地支、五行屬性等，才能更精準地判斷個人桃花運勢，找到真愛。
3：以火為財，土為官，而火死於酉故出身不高，但生於寅，旺於午，臨官於巳，皆一片生旺氣，啟超之財正重也！且財官同巢歸祿，故不僅有錢且財官皆盛。
以上則三元財官+神煞吉凶皆論證，可見也有一定道理。
以此看子平法的發展，或是或非，或有所得。
本文來源：鼎豐閒談