一：王廷光註解
原文（1）：
空亡者，為天地虛脫之辰，幹祿不到之地，是故逢德則致清閒，遇殺則為絕滅。
行年歲運若逢祿馬貴人，則可以謂之喜矣，
復不喜者，蓋六甲中俱值十二位之空亡也。
空亡謂之“天中殺”，為殺最重。
六陽命畏於陽宮，六陰命畏其陰位。
歲執行年或遇之以祿馬貴人而在空亡之上，雖有福而為禍虧矣。
德清註解：
王廷光直接把此處定義為“空亡位”；
喜者是見吉神往來，吉者是卻臨空亡。
比之前二家的定義更加窄化，不能說錯，可能存在理解的視野不夠開闊。
原文（2）：
譬之甲辰人得壬寅見祿逢馬，可以謂之喜矣。
不以為喜者，蓋甲辰旬中陽命至寅，陽宮乃正空亡。
兼以壬食於甲，納音金火相戰，雖有祿馬，而以空亡五行之虧盈相制，所謂“聞喜不喜”，是六甲之虧盈者哉。
德清註解：
此處舉例是對上面理論的落實：
1：甲辰見壬寅，甲祿在寅，辰馬在寅，乃是祿馬同鄉，必以為喜。
2：不喜得是甲辰旬空寅卯，甲人祿馬皆落空亡，是為不喜。
以上是對“聞喜不喜”的解析，後面三元皆參，綜合辯證，可見祿命家特別注重兩柱之間往來的吉凶禍福。
3：寅上祿馬為壬幹，為甲人倒食，為凶氣。
4：甲辰納音火，壬寅納音金，有火金交戰之象。
這是超出理論的補充說明，不能執著某一個指標便言吉凶成敗，需要綜合辯證為準。
原文（3）：
當憂不憂者，假如戊申生得丁酉而敗，又遇破碎自刑，斯可謂之憂矣。
不憂者，以丁酉之死火，已化而為土矣，是故土遇丁酉而不敗，蓋子傳母道也。
故曰：當憂不憂，賴五行之救助。
德清註解：
此處的五行救助解析主要是針對納音五行來講。
當憂者，入死絕病敗無氣之地；
不憂者，在無氣之地納音卻逢生氣是也。
格局所謂的“崑山片玉”，“還魂格”都是此類。
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二：釋曇瑩註解
原文（1）：
聞喜以盈為言，盈者，益也。
不喜以虧為言，虧者，損也。
損益之道，由六甲而推之。
當憂不憂者，但五行休廢處逢生是也。
只如木得甲申癸巳，水金逢丁亥戊寅，土水值辛巳壬寅，金火得庚申己亥木。
故曰：當憂不憂，賴五行之救助。
德清註解：
瑩師此處只解析“當憂不憂”，基本承自廷光的解析，只是又多舉數例，強化說明五行無氣為憂，忽然有氣則不憂之意。
但得其意，舉之無窮也。
木人絕於申，病於巳，卻見甲申水，癸巳水，乃於絕病處逢生；
後面的舉例，疑是“脫漏”，或者“錯別字”。
水人臨官於亥，病於寅，卻見丁亥土，戊寅土，乃是臨官與病位逢克，必兇無疑；
金人病於亥，絕於寅，納音卻帶土，則是病絕處逢生合義；
後面土人和金人，似乎都不合義。
水人見辛巳壬寅，火人見庚申己亥，皆是無氣之地逢生，乃合義。
三：徐子平註解
原文（1）：
如甲乙用庚辛為官印，乃為喜也。
卻正月二月五月十二月生，雖見金而無官印。
謂正月庚絕，二月受氣，五月金囚，十月金病，十一月金死。
故曰:“聞喜不喜，當憂不憂”。
德清註解：
徐子平的解賦文思路自然以財官為核心，此處用官為舉例，說明命局雖有官，卻官無氣，亦不吉。
如：
甲乙木人，以庚辛為官，是木人得官為喜。
不喜者，生月在寅卯午亥子之月，金絕胎敗病死，居於無氣之地，虛有其表，實無官氣，故“聞喜而不喜”，其餘財官皆可以此類推。
原文（2）：
如甲人見庚，或甲在七殺之地，如年月日時中有乙或卯字，或甲春生，或三位內有丙丁火多助，為“不憂”也。
乙為合庚夫，庚親，甲為妻之兄也。
若無乙，有卯亦得。
若十月十一月生，雖有丙丁亦不能為用，謂火無氣不能克金，若無乙字卯字，即用“為憂”也。
其餘准此。
德清註解：
一言蔽之，當憂不憂者，命中有煞星，卻被降伏則是，不拘泥於是否是“七殺”。
即所謂吉神順用，凶煞逆用之原意也。
甲人見庚金為七殺，為命中有煞氣攻身不吉，若見乙或卯，即為羊刃制煞，變煞為權，無羊刃，用丙丁火克金亦可，為之食傷制殺，凶煞最宜制化，變煞為權，則大貴。
用火不宜亥子月，因為水重火滅之意；
以之延伸，下半年水旺火則無力，最不喜食傷制殺，卻見水多滅火，如此必兇。
原文（3）：
假令六甲生人，以辛為官，三春九夏，庚辛囚休。
雖見申酉之位並庚辛，而不成慶，謂金囚故也。
德清註解：
此處可以看出，徐子平的財官法非常重視月氣深淺。
甲人以金為官，若生在寅卯巳午月，金囚無氣，雖有官而無氣。
縱然四柱有庚辛和申酉，不得月令之氣，亦不吉利，只能位卑力薄，難以發跡。
原文（4）：
春生甲日則克妻，無財無妻，一生少病；
三月生，則為財庫，夏生則有父母財，歲時有亥子，則為甲之生旺，有辰戌醜未為財帛，有申酉位，則好學。
德清註解：
此處是一些延伸應用技法，比較有趣。
甲日春生木旺，則身強力壯之意；
木旺則土受剋死絕無氣，甲人以土為財，財又為妻，故說無財無妻；
甲人辰月生，辰為土庫，故說有財庫；
甲人巳午月生，火中有土財，但此處似乎用火為父母，似不合；
甲人見亥子為生旺，是水生木，木人得印；
甲人以土為財，年辰戌醜未則是得財；
甲人以金為官，見申酉指得官。
此處先看月令，其次再看四柱則是。
原文（5）：
有始無終，更看執行順逆向背，如向遇鬼克，則橫發官資，運背則逢財擊位不發。
逢金亦不發官，謂金土元居休敗，故不獲福。
德清註解：
命中有財官，向財官自然發跡，如背財官則不吉。
大運背財官而行，縱然流年有財官，亦難以發跡。
因此，即使流年運勢看似有利，也難以扭轉大運帶來的不利影響，需要積極尋求突破，改變自身狀態，才能獲得成功。
原文（6）：
假令乙生人，以庚為官印，春夏生無官。
正四月克庚最重。
乙以土為財，春正月，土死無財。
三月為乙之財庫，有祖財。
然申為學堂，亦有始無終，皆謂金休敗。
德清註解：
乙人以金為官，春夏生官星囚死，故無官。
以土為財，土死於寅，受旺木克，故無財。
辰為土庫，故有財庫，得祖財。
又以申為學堂，不知它如何排的，為乙人天乙貴人，用申中有水長生，故是學堂？
用之命中金無氣，皆多不吉，大抵如此。
原文（7）：
又如乙見庚為官，雖歲時內有庚金或有申酉之金，若見天元有丙，則亦無官。
此乃見庚而不用，乃“聞喜不喜”之謂也。
德清註解：
這裡是“傷官見官”，正官為命中吉氣，不喜被傷，最忌見傷官破官，則吉為兇。
原文（8）：
乙若四月生，時居亥子或申子時水鄉，則卻有祿，謂四月是金之長生。
乃乙遇官之長生，兼有水鄉，制其火而成慶，卻不清。
德清註解：
金生於巳，在巳月金有氣，但是巳月火旺，金得氣息十分弱，如果日時有申子辰亥子水之類的，可以滅火救金，用印製食傷護衛官星之意，亦勉強。
原文（9）：
如胡茂老，丁卯年庚戌月戊寅日癸亥時。
九月二十八日生，八歲八個月退運，節氣極深起運。
將年月日時節氣向背，乃上下三元匹配，有兩三奇，八字俱無一字閒，皆祿馬同鄉，不三臺而八座。
以運臨乙巳，被當生癸亥衝擊，大運並刑提綱而罷權也。
《賦》雲：與生地之相逢，宜退身而避位。
德清註解：
胡茂老造：
丁庚戊癸
卯戌寅亥
子平所論，首先看財官與月令，二三奇者實指財官印而言。
（1）戊土生人，以木為官，生於戌月，按理說是“無官”，子平為何刻意強調是九月二十八，為戌月下旬？因為乃是向亥月生，戌中有木之生氣是也，木乃將來之氣，此節氣生人，月令有將來之官氣，故為貴徵。
（2）戊寅自坐官印，時上癸亥水又合印，財生官，官生印，印生身之意，命得財官印，故是得三奇。
小結：
古法諸說基本賦文原意，從吉凶救應來論證，但並不涉及具體論命。
徐子平註解亦一貫其說，專主財官，舉例亦圍繞緊扣財官來辯證。
由於賦文並無實指，也可理解為各立己說，但子平的註解應用性和連貫性極強，這是非常值得重視的地方，比之前面諸家，確實一騎絕塵之姿態而來，一變古法，重鑄命理學體系，形成而今的古今法對峙並立。
本文來源：鼎豐閒談