原文（1）：合全十干十二支
幹合全，甲如戊庚辛壬是也。
支合全，醜卯巳未酉亥是也。
五位合得十干，若得命宮全，足十二支，最貴也。
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蓋言戊則癸在，言子則醜在，所謂天官貴者，正此也。
德清註解：
此處用的是支幹暗合之法，主要用合化五行。
珞祿子所謂“無合有合，見不見之形”用法的一種，最為原始用法。
甲己合，不見己，只有甲，也等於有己；
丙辛合，不見辛，只有丙，也等於有辛；
庚乙合，不見乙，只有庚，也等於有乙；
壬丁合，不見丁，只有壬，也等於有丁；
戊癸合，不見癸，只有戊，也等於有癸。
看其舉例幹神：
甲戊庚辛壬五幹神，證明用年月日時胎。
甲合己，戊合癸，庚合乙，辛合丙，壬合丁。
明見之雖只有5位幹神，實則通過“化氣五行”之原則，如影隨形，夫唱婦隨之用法，亦可合來另外5位幹神，得齊十位幹神者，最為喜慶。
此法用法後面延伸非常多，有拱，夾，暗帶，刑，衝，邀，遙，暗帶，有明暗，虛實，輕重，鬆緊，吉凶之說，非常龐大，全是干支往來的作用，由於內容太多，不一一延伸。
看其舉例支神：
醜卯巳未酉亥六支神，需把命宮也帶上，才有6支之用，可以全十二支。
醜明則子暗，卯明則戌暗；
巳明則申暗，未明則午暗；
酉明則辰暗，亥明則寅暗；
通過地支六合之用，見齊十二支則是。
此法的延伸運用也非常靈活，可見虛中法非常重視干支神的妙用，且此法在《玉井奧訣》中受到萬民英的推崇，“從無立有”，“倒飛暗合”，“萬緒千端”，“千變萬化”。
天官貴人歌訣：
甲愛金雞乙愛猴，丁豬丙鼠己寅頭；
戊尋玉兔庚壬馬，辛癸逢蛇官未休。
此處主要用的是年幹在支見正官則是，可見虛中法亦重視正官用法，且有支元藏幹之痕跡，“暗”之字甚妙。
甲木見酉，酉中有辛，辛為甲木天官；
乙木見申，申中有庚，庚為乙木天官；
丁火見亥，亥中有壬，壬為丁火天官；
丙火見子，子中有癸，癸為丙火天官；
己土見寅，寅中有甲，甲為己土天官；
戊土見卯，卯中有乙，乙為戊土天官；
庚金見午，午中有丁，丁為庚金天官；
壬水見午，午中有己，己為壬水天官；
辛金見巳，巳中有丙，丙為辛金天官；
癸水見巳，巳中有戊，戊為癸水天官。
【還有一種天官貴人是用五虎遁起出來，所謂“甲木見未”之類，按五虎遁起法，甲木人以辛為天官，四柱不見天官，遁起天官辛金坐未支，八字雖不見辛，而見未，則是，其餘仿此】
這兩種都名“天官貴人”，但是有些區別：
第一種天官則是明見官星之祿位則是；
第二種天官則是五虎遁起的官星坐支，見之則是。
李虛中在此處用的是第一種。
原文（2）：
甲愛金雞，以其酉中有辛；
乙愛猴，以申中有庚。
予因此悟支幹自有合全者，得之者，五行稍旺，未有不大貴者。
加之祿馬貴煞，往往極貴。
德清註解：
可以看出李虛中參經在於“悟透深意”，“天官貴人”應在虛中前即存在，很多人只知道背誦，不知其中深意是有“藏幹”其中運用，此處雖未講支元藏幹，實則運用亦在其中，再講將來功成之氣加減輕重，定出支元藏幹，始作俑者，有自來矣。
人命如果得幹合全，支合全，或見地支中有天官者，都是富貴的。
“稍旺”，可以看出虛中亦是重視三元九命的旺衰輕重，以丈量人命的富貴貧賤深淺的，所謂“加減災福”，其實就是通過旺衰考慮輕重得量化問題。
祿馬貴煞者，乃是疊加吉凶指標，類似前幾天講萬民英的用法一樣，好命往往入諸大格，重疊率越高者越貴，反之，凶煞疊加越多越減，旺衰，輕重，刑衝破害，各種角度的參詳，綜合的論述，命盤便栩栩如生，不覺僵化，支離破碎。
因此，解讀八字命盤並非僅看單一吉凶，而是要全面考量各種因素的相互作用。例如，貴人與煞星同現，或官殺混雜，看似矛盾，實則蘊含著人生的複雜性和機遇。唯有將各種信息綜合分析，才能洞察命運的奧妙，並找到趨吉避凶的智慧。
可見古法的論命，非常的豐滿而有質感。
原文（3）：支幹暗合格
凡甲人得三未或四未，名支暗合於幹，為其未中有己。
亥人得三甲或四甲，名幹暗合於支，為其甲中有寅。
如此之類，主無心中稱意，是無合有合也。
於前合支幹論之詳矣，但方諸彼稍慢耳。
德清註解：
此處還是用的支幹可以祿元替換合化之意。
甲見未，未中有己合化；
亥見甲，甲中有寅合化。
這裡的合化又有些差異。
按照常法，
甲與己合，不見己見午亦合，不見午，見寅戌亦合，此處用未；
亥與丁合，不見丁見午亦合，不見午，用寅戌亦合，此處用甲。
此處分為幹暗合支與支暗合幹。
以多者則暗合於少者，區分是支合幹。還是幹合支。
甲見醜未多等於甲己合，是支暗合幹；
乙見申多等於乙庚合，是支暗合幹；
子見己多等於子醜合，是幹暗合支；
酉見戊多等於酉辰合，是幹暗合支；
午見己多等於午未合，是幹暗合支；
其餘仿此。
“無心稱意”，是很輕鬆就可以做好事情。得到榮華富貴之意。
原文（4）：天地合（1）
天地合，最要以時合主本為上。
蓋時乃帝坐，以時合則未有不得君者，若非時合，終慢也。
德清註解：
幹合主天，支合主地，天地合者，即是干支皆合之意。
祿命法以年為主，日為本，以時辰為帝坐，所以天地合必須要主本參與才合格；
又最好是時柱來合年或日，謂之得君，最為吉慶。
此處在《閻東叟書》中介紹更為詳細，同樣是天地合，分兩種情況：
1：同旬之中，天地合，名為君臣慶會。
2：非同旬之中，天地合，名為天地德合。
但閻東叟主要以年論，所以講時上合年最吉，其次是日來合，雖然二者觀點看法有所差異，但不影響理解。
同旬天地合者（君臣慶會）：
甲戌人見己卯，干支雙合，同在甲戌旬；
丙戌人見辛卯，干支雙合，同在甲申旬；
戊戌人見癸卯，干支雙合，同在甲午旬。
類似這樣同旬雙合都是君臣慶會，出旬則不是。
但同樣是在天地合，分同旬與否，更看三元往來吉凶輕重，可丈量富貴禍福深淺。
原文（5）：天地合（2）
又切戒陽多陰少，如二甲一己是。
且陽譬如君也，夫也，陰則譬如臣也，婦也。
君多臣少，夫多婦少，豈不致亂哉，又要無殺害衝破。
德清註解：
此處的觀點很簡潔樸素。
陽幹為君為夫為尊，陰乾為辰為婦為卑。
故最忌君少臣多，夫多婦少，好比如“僧多肉少”，必起爭紛。
合起的兩柱，又不喜見刑衝破害之類，吉神不喜克是也，又須旺氣為是。
原文（6）：三合
三合者，以帶本家一位納音旺日時上為最上，如亥卯未得辛卯是，且忌以金得寅午戌之類，雖旺而損壽，由宜以驛馬當之，須大貴。
三合換盡，入格甚好。
德清註解：
三合者：
申子辰合化水，寅午戌合化火；
亥卯未合化木，巳酉醜合化金。
本家納音旺者，即帶納音五行在生旺庫之地是也，最吉慶。
甲申水，丙寅火，己亥木，辛巳金，皆自生
丙子水，戊午火，辛卯木，癸酉金，皆自旺
壬辰水，甲戌火，癸未木，乙丑金，皆自庫
三合見本家，用法有2重角度：
1：支五行見三合
2：納音五行見三合
如亥卯未年支，時上見辛卯木，則是帶旺木，為吉慶。
但如果卻是土命，丁亥土，己卯土，辛未土，雖三合，卻鬼木局鬼旺克身，如何為吉？
支見三合論吉凶，須落實到納音為準。
如寅午戌年支，時上見戊午火，則是納音帶旺火，固然好。
但如果納音是金命，壬寅金，甲午金，庚戌金，合火局則是鬼旺，會旺火旺鬼燒身，又何喜之有？
故看三合，雖以支查，然須參詳三元往來得失，尤以納音為重，須知之。
如一命：
丁辛癸戊
卯亥未午
火金木火
（1）年月日合木局，日見癸未木自庫，為吉慶之辰。
（2）丁卯為火，時上見午，為頭戴腳踏，年祿歸時，丁卯火見戊午火，又是脫體化神。
（3）木局生火，木火兩旺，卻月上辛亥金合入木火局，又暗合時上戊午火，納音金受克，金被焚燒之也。
（4）亥中卻是木長生，為火人之印，被焚燒破，則是破害之意，又辛亥為巽宮父母爻，主神經病也。
尤須靈活辯證，不可一概而論。
本文來源：鼎豐閒談