《珞祿子三命訊息賦》為命理學的祖宗書，誕生的背景在唐末五代時期，也是兩宋主要的論命理論系統來源組成部分，後世的子平命理也從此賦中註解逐漸完善體系，可說花多少時間研讀該賦，無不為過，此賦雖歷來注家分歧多，但皆各有特點，目前市面上對該賦都註解寥寥無幾，為數不多的著作也並無新意，可見現在的人皆好枝枝葉葉的技法，而不願意直面命理學的淵源流變，法理法規的組成和來龍去脈，認為隨意在一書一家之中認祖歸宗，便是知道，其實不通該賦，很多運用皆是無根之木，無源之水而已，今日讀史書之餘，偶然翻到此句，覺得大有深意，於是不避淺陋，將注家的註解分析一遍，供同好參考。
，更遑論深入研究其背後的理論體系。而《珞祿子三命訊息賦》正是理解子平八字排盤的根源所在，它闡述了命理學的基本原理，併為後世子平命理的發展奠定了基礎。唯有深入研讀此賦，才能真正掌握子平八字排盤的精髓，才能在命理學領域真正有所建樹。
原文：
以幹為祿，向背定其貧富。
以支為命，詳逆順以迴圈。
徐子平註解（1）：
幹者，是生日天元也。
看幹下有何支，支內有何人元，而與生日天元為祿，或有祿印，或有財帛。
假令六甲日生人，甲子生旺，甲寅建祿，甲辰為財庫，甲午為妻財，甲申為官印，甲戌為財官。
德清註解：
幹為祿，即十干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，此為十干，又稱為天元。
子平乃專取日干而論，此是與古法不同之處。
下面是延伸的講日干坐的是什麼支，支有有什麼東西，可見論命是以幹為主，其次查日支，比較有特點的是十干皆配6支故成六十甲子，故每幹各值6支，而支中所藏之物的運用，是值得借鑑學習的地方，因為與當今運用有所區別。
子平舉例是以甲日干值6支皆講出人元藏的是什麼物品。
甲子日：稱為生旺，因為子水生甲木，子中藏癸水，為甲木得正印。
甲寅日：稱為建祿，即是臨官位。
甲辰日：為財庫，甲以土為財，辰為水土之庫，此處用為土庫，故稱為財庫。
甲午日：為妻財，午中藏丁己，己為正財，此處稱為妻財，但不提丁火。
甲申日：為官印，申中有庚金和壬水，庚為七殺，壬為偏印。
甲戌日：為財官，戌為土為財，戌中藏辛金為官，故說是坐財官。
以上可看出：
（1）甲辰甲戌的運用，並非取常規的水庫火庫的用法，而是論十神，辰為財庫，戌卻說是財官。
（2）對正偏的劃分不講究，如見申為官印，戌為財官，有些籠統。
（3）論午為妻財，是取六合正財為正，正財稱為妻財，偏財稱為財。
以上可看出，子平論命，首先以日為主，其次論日支坐下是何十神，這是論命的第一步。
徐子平註解（2）：
其甲子以水生木，如秋生，並十二月生，則有官貴命，官印無失。
甲以庚辛為官，印為子，有癸善制其丁。
故曰：“癸乃甲之印綬也”。
更須訊息四柱內外，吉凶輕重，而配其休祥。
其言不可大疾，疾則不盡善矣。
德清註解：
此處為徐子平舉例看甲子日有官命的用法，子平體系非常重視看官，可以說論命的重心就在於看官是否有氣，是否有助，是否有傷，其中輕重皆是以看官為中心的，有官則貴，有財則富，這是子平體系論命取“貴”和“富”的特點。
簡單來說：
甲以庚辛為官，壬癸為印，首先確定是官有官命，為何說壬癸水為印綬呢？
俗話說：逢官看印。
為何是逢官看印？
因為印星是制食傷的，食傷是克官殺的，有印星護衛，則食傷不破官星，所以官最喜見印，既是相生之關係，也是護衛制食傷之意，總之官星不可傷，見財生官，不如見印護官，最好是組合流通有情，互不侵犯。
比如甲子日：
生於三秋即是申酉戌，生於十二月即是丑月，皆為西方之金，為甲木之官，此處特別注意戌是當金用。
申酉戌醜四個月生皆是金官當令，又見子水護衛，故是官命，官印不失。
甲木以庚辛為官，有子水可以制丁火傷官，傷官不犯官星，官星又有氣，故言官貴之命。
此處乃單獨只用日干+日支+月令的基本判斷。
其實和祿命法的分析都是差不多的，可以一干一支的論，生氣需要保持不被傷害，衰氣需要被克去不得損害吉氣。
後面子平也補充，這是看官貴的基礎，還需要看四柱的搭配如何，不可以被傷害太過。
何為傷害太過？
見土多克癸水則傷印；見火多克金則傷官，命局其他地方如果見火土太多，則稱為傷害太過，吉則不吉。
案例一坤造：
甲癸甲辛
戌酉子未
此造甲子生於酉月，正官格，又見辛透，見癸透，官印相生非常吉利。
但是細看，時支是未土，未子相穿，土克水，財破印，辛在未之上，以子為害，吉則不吉。
實則只是個月收入5000的營業員，初中畢業。
案例二乾造：
癸辛甲壬
醜酉子申
此造按子平理論，亦是正官格，而且官印相生，命局滿盤金水，應該有官貴？
實則只是農民工，瓦匠而已。
如果按納音理論，年月皆木，日時皆金，金多木少，殺重身輕之賤命。
實則滿盤金水生於秋令，過於寒冷，須用火暖局為上，一片金水則水溼木寒。
可以看出這種單純論官格，而不看節氣，不究納音分論命體系，是不嚴謹的，所以才有淵源，淵海，神峰，滴天髓，真詮等著作一路修正完善，今人亦未必一味懷舊而嗯新，皆非正見。
案例三坤造：
乙丙甲丁
亥戌子卯
本造甲木生於戌月是官貴，又有子水制丁，是有護衛，正常論官印相生的格局。
但乾透丙丁火食傷重，俱旺於戌，則傷戌中辛金官星太過，且子被卯刑，卯與戌合火，水旺而無氣，年支亥水助旺乙刃，乙木去生丙丁火，終究是食傷太重，官星受損，印星難起護衛之力，如此則吉而不吉。
實則是個剋夫的賤命，一生感情風波不斷。
案例四坤造：
己壬甲癸
亥申子酉
此造按子平亦是官格，官印相生，但是實則是個妓女。
按理說官沒有傷，年幹己土財破印，但甲己合，亦無破，為何是個妓女？
其實從年命論，和例二相同，己亥木，月日時遇三金，金克木傷，人有鬼人之謂。
可見理論雖然樸素，但絕非嚴謹，且錯漏百出。
徐子平註解（3）：
曏者，要生日天元向其祿馬也。
如無祿馬向其財帛，或有向其壽限，向其旺相也。
假令六甲生日天元，若得夏至生，而居辰戌醜未，並“*”位之上，則有財帛，及有祖基。
若是秋生，居巳酉醜申戌，四柱之內，別無丙丁，則甲之向祿也。
甲以金為官印，秋生金旺，故曰“向也”。
所運到西方者，亦向祿也。
執行南方及四季亦向財也。
德清註解：
曏者，可以理解為命局的意向和大運的方向之意。
向背乃相反之語。
子平的解析是向需要向財官為貴重；
如果見官或生旺護衛官星的就是向；
反之見的是傷官破敗之物的就是背。
簡單來說，還是論官為重，其次是財。
看其舉例子：
六甲日生，夏至即是午月生，午中藏己為妻財，如果命局再多見辰戌辰未則有財和祖基。
此處很好理解，辰戌醜未皆是土，土為木之財，午月也是財月，午藏丁己，子平只論財，不論丁，應該是丁己相生，傷官去生財，再見土多則是財重。
從此處可以看出，子平論命，主要看官財，不分身旺身弱之別，這種是符合祿命運用的，財官印皆是生氣，越多越旺皆是好，最好是清純不雜，生氣不嫌多，衰氣皆要少。
如果是秋生，秋生即是申酉戌，西方之金旺，為甲木之官，
見巳酉醜申戌，而沒有丙丁，則是向祿。
巳酉丑三合金，申戌也是金，金為官，官=祿，名不同實同。
丙丁為南方離火傷官之物，如果見之則是傷官不吉，不見則有官，稱為向官，也為向祿。
案例一：
丁戊甲丙
巳申辰寅
甲木生於申月則是官旺，甲辰為自坐財庫，命局丙丁重見傷官太過，
巳申皆是金，丙丁巳皆旺於巳，巳合申傷官，寅衝申亦傷官，故官格必被破壞不吉。
此人初中畢業，給人開車，後來自己開公司搞物流辦大車，小生意人。
甲以土為財，命局丙丁巳寅皆火旺，火最終生土，生氣在戊申，為食傷生財之象。
戊申為坎宮道路父母爻，申寅主道路往來，故命局確有物流之象。
從納音看，年月兩土，日時兩火，火土相生，土以水為財，申辰會水局，月日中含財，財生於申，為大驛土之財，為交通道路物流之財，土得其實二火來生，故可發財。
案例二孟御史：
丁戊甲丙
巳申子寅
此造與前造僅換日支一字，但前造商人，本造官貴之命，無須多說差異必然在日支。
按子平理論，甲子日自坐印綬，生於申月為官旺，是官印相生的組合。
但幹頭丙丁食傷太重，寅又衝申，木火傷官害官太過，巳申又克官，一個子水能壓諸煞不？
細看或者還真行！
申子合水局，子水遙合巳，丙戊皆祿在巳，丁又旺於巳，子水克丁火，遙合巳，即是克丙戊。
寅衝申，被子水隔位，子溼木滅火，衝不進，妙在“子水”，點石成金矣。
為何辰字差別如此大？
因為辰庫不開，命局無水得干支，不能制火，辰寅之間拱木，寅卯辰一片木旺衝動申有力；
但甲子丙寅暗帶乙丑，命局一片金局金旺，寅醜轉角木火之氣皆化退，故差異也。
實則還可透過很多角度分析，但限於篇幅則不展開。
後面論得大運也是如此道理，
甲木用官，則不喜行巳午未南方離火之鄉，喜行申酉戌西方之金。
原局不喜火，大運流年也不喜火。
徐子平註解（4）：
若生月內，有官印於生日天元，則主官出祖宗。
如生月及支內，有財於生日天元，則主有祖財。
若生時支內有財，別無刑沖剋破，則主自立財。
德清註解：
此說仍然是圍繞“財官而論”。
區別在於論月和時見之同。
比如甲木，生月內見官印，
即月柱見：巳酉醜申戌庚辛為官。
即月柱見：午戊己辰戌醜未為財。
生時見財主自立，則是年月無財，日時皆為自己的宮位，主白手起家，自力更生。
此說可看出，在南宋時期，宮位和十神的劃分即已非常成熟。
特別注意的是見官向官，則不能見食傷來克官，不喜刑衝破害之類；
如果是見財向財，則不能見比劫分財，特別是劫財之類的，也不喜刑衝破害。
後面就可以以此延伸：
逢官看印，財官雙美，官印相生，
不喜傷官見官，其實食也不喜。
財喜食傷生，不喜比劫破，見官殺則生官殺可以這樣延伸。
反正財官印皆喜生和護衛，不喜被傷破刑衝無氣。
徐子平註解（5）：
其論官，論財，更須精其休旺輕重言之，財庫並旺相為佳。
官長生，官庫，官旺相為妙。
德清註解：
此說還是圍繞財官，需要生旺氣之意。
生旺庫即是生處，旺處，庫處。
如甲木人，以金為官，天干見庚辛為官，金生於巳，旺於酉，庫於醜，故喜見巳酉醜為生旺庫。
又金旺於申酉戌，相於辰戌醜未，喜見財官有喜，本質都是喜官。
如甲木人，以土為財，天干見戊己為財，土生於申，旺於子，庫於辰，故喜見申子辰為生旺庫。
又土旺於四季辰戌醜未，相於火巳午，亦是此理。
最終要保持生旺氣之流通有情。
財最終還是生官，印最終護官，子平論財官印，本質皆是取官為貴重。
其實換到生活中也好理解，人有錢後都渴望有權，有社會地位，還需要有聲譽，少有人不愛惜自己的羽毛的，故取財官印，最貴莫貴於官。
特別在封建社會，有錢不一定有權，有權一定有錢，有名譽不一定有權，有權也會有名譽，可以洗得白白淨淨的都是可以的。
徐子平註解（6）：
支者，十二支也。
支內有天元，十干甲祿在寅，乙祿在卯之類，宜生日天元取年月時中內天元配其吉凶，或有財帛，或有官印，或壽或夭。
假令甲日天元屬木，取金為官印，取土為財帛，見丙為壽星，見乙並亥卯未為劫財，合用官印或財帛須精休旺言之。
德清註解：
十二支即：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
甲祿寅，乙祿卯，丙戊祿巳，丁己祿未；
庚祿神，辛祿酉，壬祿亥，癸祿子。
還是看財官，甲木則一定喜金為官，土為財，水為印，主要論法即如此。
丙為食神，為甲木得壽元星。
乙為劫財，亥卯未劫財局，此時最不宜見土出幹，則被劫跑，多不是好命。
用官印財主要還要結合旺相休囚死而已，分述辯證。
小結：
徐子平的論法，核心即是看財官。
有財官最喜有氣有護衛，不喜不劫被傷。
故向官不喜食傷，向財不喜比劫。
見食傷比劫則破格，原局不喜，大運流年遇之也不喜。
因此，若八字中食傷比劫為忌神，則需注意流年運勢，若流年逢食傷比劫，則容易出現破財、失物、意外等不利狀況，需謹慎行事，防範風險。
以日為主尋財官，以月令為節氣量淺深，看四柱的組合看財官的搭配護衛情況，確定富貴貧賤，再看大運的向背，定人終生之運氣。
這些論法，其實在後世的子平系統著作中都可以看到繼承的論法痕跡，也可看出徐子平不用年命，不用納音，少用神煞，專用財官之論命特色，後面很多命理經典著作，只要不是以上特色的就不能夠說是子平法，其實後世因為子平命理大盛，各種各樣的命學思想都說是子平法，是不當的。
就像祿命法，也有唐之論法，宋之論法，元明之論法，有重年幹，有重納音，有重化氣，有重十二宮，有重神煞，有重虛實等等，他們每種論法都可以單獨稱為一個系統的，只是有一些基礎結構相通，集結在一起而已，所以看到有的書中各種各樣的觀念，甚至是互相排斥的，其實都是正常的，本來就不是一種方法和切入點，五行通道，取用多門，任何論法精深細微的丈量，皆可通達無疑，各法之間，還是有深淺不一，博大與精深不同，側重點不同，在於人之選擇了。
關鍵在於運用出自己的論命特色，而非乘前人之碎語，鸚鵡學舌，知其然而不知其所以然。
本文來源：鼎豐閒談